"La culpa de nuestra despreciable situación no es de las estrellas sino de nosotros mismos" - William Shakespeare, Julio Cesar 

Perfil Internacional

 1. Describe an occasion where your knowledge of IT tools has proven useful for the purposes of knowledge management and project managment.
Me han ayudado en varios momentos, pero en especial cuando me toca investigar acerca de un tema y luego exponer el mismo ante la clase, ya que ocupo elementos tecnológicos para investigar y consolidar la información presentada.


2. Do you have any experience with international matrix managment?
No la he tenido, pero me gustaría tenerla.


3. Describe an occasion when you were successfully able to lead, manage and motivate staff and teams in a multicultural environment?
En algún momento en el bachillerato pude tener contacto con varios jóvenes de todo mi estado (Veracruz) para promover el cuidado del medio ambiente, se trabajo con activistas de Costa Rica y se intercambiaron varias ideas y propuestas para el cuidado ambiental en el mar.


4. How has our professional experience contributed to your knowledge of international affairs?
Siento que solo me ha dado una mínima idea de lo que se trata esto, pero yo como estudiante de derecho no me enfoco demasiado en este tipo de cuestiones, aunque no lo dejo aun lado.


5. How has your professional experience helped you to develop knowledge of the working procedures of the International Secretariat and governing bodies?
Para el desarrollo de los procesos internacionales ha sido una experiencia mínima, pero en el cuerpo gubernamental he adquirido una experiencia más amplia en el sentido de como se gestionan proyectos y ayuda a comunidades.


6. Please describe an occasion where you demostrated an ability to think strategically and manage and drive change.
Cuando estuve a cargo de este grupo de jóvenes formando una A.C. se presentaron diversos problemas y retos, sobre todo en cuestión de organización y consolidación de proyectos, hubo una ocasión en la cual nos propusimos a regalar 700 arboles a la comunidad estudiantil y tener un seguimiento  de los mismos, se logró gestionar la entrega y cubrir a la comunidad estudiantil, lo que si fue un poco más complicado fue el seguimiento de los árboles, ya que se presento el problema de que algunos fueron regalados a terceras personas, pero en la mayor parte si se tuvo un seguimiento oportuno.


7. Please describe an occasion where you demostrated an ability to build, manage and promote effective teams, cross-sectorial colaboration and external partnerships.
Esto lo pude lograr en el momento en que trabaje con otro tipo de grupos con intereses políticos afines, sobre todo para el cuidado del medio ambiente. El trabajo consistió en colaboración y gestión de proyectos apoyados por gobierno del estado (Veracruz).


8. Excellent communication, advocacy and negociation skills. Fund raising experience would be considered an asset.
Puedo considerarme como un sujeto activo y con un poco de experiencia en este tipo de trabajos.


9. In your professional experience, have you ever had the occasion to create and manage databases?
Sí he tenido la oportunidad de crear y dirigir una base de datos y sobre todo co relacionarlos con los proyectos en los cuales se estaba trabajando.

La movilidad social y el "buen ciudadano"

"Todo trabajo que enaltece la humanidad tiene dignidad e importancia y debe emprenderse con excelencia esmerada" - Martin Luther King

 La movilidad social es definida como la facilidad en que una persona puede subir o bajar de la escalera socioeconómica de su país. Tiene una relación completamente económica, ese factor definirá el tipo de movilidad social en un país. Un país con inmovilidad es aquel en el cual no se tiene una economía que satisfaga las necesidades básicas de la mayoría de la población, en estos países no existe un concepto de ciudadanía. En cambio en los países donde sí hay una movilidad social, es por su actividad económica, se cubren las necesidades de sus ciudadanos y se tiene una conciencia clara acerca de lo que es actuar y vivir como buenos ciudadanos.
El tema de la movilidad social es muy importante, la lectura solo nos acerca a las definiciones y al planteamiento de lo que es la movilidad social; pero más allá de un concepto fijo existe todo un contexto que se debe revisar para entender la movilidad como un fenómeno propiamente social.
La movilidad social ha generado que los países desarrollados tengan un desarrollo más pleno y eficiente, se tiene una conciencia del ciudadano como ente activo en la sociedad, se deja a un lado la pasividad civil, y esto a su vez causa una ganancia económica, ya que habiendo movilidad de masas y de personas por ende existe una movilidad en los mercados y en la economía interna de una nación. Para los países en subdesarrollo, la movilidad social es algo que aún se esta intentando lograr, es vital para estos países el poner en marcha a una ciudadanía que se encuentra entre el activismo y la pasividad, es vital porque la economía depende de como se mueven los ciudadanos, de como trabajan, como se relacionan con sus gobernantes y como responden ante los retos de una sociedad globalizada; podemos decir que en los países en vías de desarrollo, la movilidad social es importante para que ese país tenga un papel importante en lo que se refiere a economía y toma de decisiones.
 Pero me parece más importante centrar el estudio de la movilidad social en los países "pobres", en los no desarrollados, ya que existe una completa inmovilidad social, no hay factores que determinen un desarrollo social, político o económico. La sociedad vive o en la desidia en cuanto a la toma de decisiones y acciones, o vive atada por un fenómeno externo que no le permite una movilidad completa y sustancial. Nos debemos de preocupar más por que se de una movilidad social en estos países, porque de ello depende que tengan un mejor nivel de vida.
México es un país al cual le ha costado tener una movilidad social, en las décadas de los 50´s y 60´s se vivía en un país en el cuál, se respiraba un aire de desarrollo económico, pero de poca participación política, fue hasta 1968 que se rompe esta regla, y el ciudadano empieza a tomar enserio su papel como sujeto activo dentro de la vida publica del país. Hemos tenido años en los cuales la movilidad social se ha perdido, en los cuales el ciudadano ha vuelto a un papel pasivo y no se ha involucrado en la toma de decisiones, el mexicano se ha puesto una coraza y no ha querido involucrarse, porque piensa que no podrá hacer gran cosa por mejorar la situación del país, es importante que nos quitemos esa concepción errónea, ya que solo participando como sujetos activos y tomando un papel de ciudadanos en toda la palabra podremos transformar nuestra realidad.
Es hora pues de lograr una movilidad social, ya que solo así se tiene un país dinámico y en constate desarrollo y avance.

Les dejó un link para abundar sobre el tema: http://www.andresroemer.com/blog/es/?p=258

La alfabetización digital, una posibilidad en México

"Si no está en nuestro poder el discernir las mejores opiniones, debemos seguir las más probables" - Descartes.

La lectura nos habla de algo muy importante que no se ha tomado en cuenta en lo que se refiere al uso de medios de comunicación como el internet, la televisión, la radio, etc., en materia educativa, y es de la transparencia y de la legitimidad y veracidad del conocimiento presentado por estos medios de información.
Es interesante cuando se habla acerca de que se tiene que vigilar la información que es subida en los medios de comunicación, y no solo la forma y el fondo de la información, sino el contenido de valores que trae consigo; es importante esto, porque regulando este tipo de información, se puede evitar la propagación de fenómenos en los medios de comunicación, tales como la discriminación, la homofobia, la xenofobia, la violencia infantil y de todos los géneros, esto es de vital importancia, porque se esta hablando del ciudadano como monitor de lo que el mismo consume.
Es interesante hablar del concepto de "monitor ciudadano", porque esto nos da una idea de la tarea que tenemos todos los que somos en parte beneficiados o afectados por la información que se presenta en medios de comunicación como internet, nosotros debemos de ser vistos como consumidores activos, pero que en la realidad somos vistos como pasivos, entes que solo aceptan la información presentada en medios como la televisión, pero no hay una decodificación del mensaje, no hay un análisis objetivo y con visión de aprehender, sino más bien se recibe el mensaje en calidad de sujeto pasivo.

Es importante la creación de un medio externo al individuo para el análisis y la revisión de la información generada por los medios de comunicación, este medio se encargará de revisar todo lo que sea transmitido y difundido, ver la carga de valores y el aporte que realiza al conocimiento. La legislación mexicana tiene que ver hacia este tipo de cuerpos institucionales que ayudarían demasiado para la creación de un conocimiento sólido, pero sobre todo verificable, claro que es posible la creación de un cuerpo de este genero, pero se tiene que pensar en el campo educativo y no en el de censurar la información que sea considerada "deleznable", sino más bien aquella que no sea educativa y creadora de ciencia y conocimiento, pero en medios en los cuales influya a las personas que visitan, ven, escuchan o leen la información que emite ese medio.
México padece de una falta de alfabetización digital, esto debido a que el conocimiento se ha mopolizado y se ha concentrado la información en un duopolio comunicativo, cuando se legisle en materia de competencia informativa y de comunicación, se lograra erradicar este tipo de problemas. Por ahora el papel del CIUDADANO debe ser el de vigilar todo tipo de información emitida y transmitida, si queremos que exista una regulación en este ámbito, debemos de empezar nosotros a crear conciencia y cultura de un monitoreo digital de la información.

Appeal to create an international network for development an support of philosophy with children practices.

"Filosofía es la búsqueda de la verdad como medida de lo que el hombre debe hacer y como norma para su conducta." Sócrates.

La educación ha presentado un serio problema en los últimos años, se trata de la deshumanización del alumno y el propio maestro. Es por ello la importancia del proyecto que presenta la UNESCO, el de volver a tomar como  eje central de la educación una visión filosófica, que desarrolle capacidades en los niños de educación básica, que desarrolle de forma natural una visión critica, de reflexión y de observación objetiva de su realidad.
La filosofía es entendida como el "amor a la sabiduría" (Del griego filos - amor y sophia - sabiduría) que no es otra cosa más que el intento del hombre por saber y explicarse la situación de su entorno y el mundo. En este sentido, debe de ser entendida la filosofía como columna vertebral de la educación, una educación que se enfoque a todos los campos de las ciencias, desde las exactas hasta las humanísticas; la filosofía es pues, la ciencia que mejor se acopla a la creación de un conocimiento solido y permanente en el hombre y la mujer.
El reto que tiene la UNESCO es el de poder dar una cobertura mundial y permanente su proyecto educativo, sobre todo en los países que no viven plenamente en una democracia. El proyecto se toparía con grandes barreras, como es el de el impedimento de no crear una educación que refleje las necesidades de un mundo cada vez más globalizado.

Sócrates.

Tan solo para poder implementar esto en México este tipo de proyectos, se deben de desterrar muchas viejas practicas y costumbres aferradas en el mexicano, este tipo de costumbres son en parte un gran impedimento para la concretización de una educación con visión filosófica y humanizada. El problema que presenta México es el de una educación que no ha adquirido una forma y un fondo que vaya más allá del conocimiento "básico"; al estudiante mexicano se le da una educación "por encima", no se le fomenta el amor al conocimiento que puede ser criticable y analizable, México tiene que aprender a no sentirse fuera de la urbe del conocimiento y mucho menos de la mira de la filosofía.
El reto de la UNESCO es claro: el no confundir las políticas educativas mundiales con los intereses de los Estados y sus intereses internos de politizar la educación. La UNESCO podrá demostrar que el llevar a la práctica este tipo de proyectos no es algo imposible, es solo cuestión de fomentar una buena relación en materia educativa, el reto esta ahí, ahora solo se trata de superarlo para crear una educación globalizada en la filosofía.

La educación como una solución global (Lectura 3)

"Educar a un niño no es hacerle aprender algo que no sabía, sino hacer de él alguien que no existía." - John Ruskin.

Hablar de educación como solución es una de las pocas cosas que se han hecho en un mundo globalizado, muy poco se toma en cuenta el papel de la educación para la formación del buen ciudadano. Las dos lecturas presentadas, nos dan un panorama en el cual se nos presentan soluciones y acciones para implementar una educación con miras a formar a un "ser social humanizado". 
Se habla de volver a la literatura en la enseñanza básica, de empezar a ocupar de nuevo la imaginación, de crear ambientes favorables en las aulas a donde se va a aprehender y, de volver a los dilemas para tener un buen desarrollo moral y un comportamiento "ideal". Se habla de implementar este tipo de modelos para la consolidación de una educación que tenga una visión más desarrollada acerca de la sociedad y el ser social. 
Me parece relevante volver a los valores en la formación educativa, pero en los valores que se implantan en el seno de una familia, los valores que nos forman como individuos tolerantes y con capacidad de disuadir y de manejar un contexto real. El volver a la literatura como la oportunidad de darle "modelos de héroes" a los niños y a los jóvenes es una buena idea, ya que es más fácil aprender imitando los actos de aquellas personas que tienen una visión más justa de la sociedad y el mundo, debido a que los héroes de las novelas, de los cuentos y de las poesías son un buen ejemplo para las nuevas generaciones que han perdido el buen rumbo del ciudadano. 
La tarea consiste en educar pero con valores y con ejemplos, de volver a los conceptos puros de la moral y de la ética, de mostrar un mundo que sí es posible, en el cual el ciudadano se desarrolle plenamente; pero esta tarea no solo será de los padres de familia (que se encargan de la educación del niño desde la casa y con un escenario de buenos comportamientos en su entorno) sino también será la tarea de los profesores, ellos se encargarán de consolidar el proyecto educativo, principalmente el constructivista, el cual consiste en que el alumno cree su conocimiento de la mano de su profesor.  El profesor debe de educar con valores, señalandole al alumno las consecuencias de sus malos actos y los beneficios de sus actos correctos.
Cuando uno se pregunta si es posible tener un tipo de educación de esta forma, debemos de pensar que sí es viable y legitimo. No fue un mito ni un pasaje imaginario aquel en el que en la antigua Grecia se enseñaba una moral y una ética para formar al "buen ciudadano" al servicio de la polis; así como Sócrates fue maestro de Platón, así se debe de pensar al nuevo maestro, como aquel que transmita no solo conocimientos, sino también valores al alumno, es posible esto aun en un mundo globalizado y en una etapa tan consumista como la que vivimos. 

Lectura 2

Hablar de educación y multiculturalismo en un mundo globalizado es importante para entender las situaciones que se viven día a día en el mundo. Las dos lecturas que se nos presentan, nos muestran un escenario que se vive en países con una considerable población migrante; la primera lectura nos da un panorama del aula intercultura, sus efectos positivos y las barredas para que se desarrolle, en la segunda lectura se nos presenta un proyecto conocido como la "Declaración del milenio" la cual contiene una serie de lineamientos a seguir para el desarrollo de las naciones en este tercer milenio.
Siempre que se nos habla de "abrir" la educación a otro tipo de culturas, se nos viene a la mente ideas como la aculturación y conceptos erróneos y hasta un cierto punto cargados de xenofobia. Pero "abrir" la educación debemos de entenderla como un enriquecimiento, el de una cultura que ha sido tomada para recibir elementos de otra cultura distinta, con elementos que en conjunto con los de la cultura original, forman una cultura enriquecida y con valores que buscan un desarrollo sostenible en las naciones.
La creación de aulas llamadas multiculturales, en donde la educación que se imparta muestre elementos de culturas diferentes a la que una nación practica, es vital para poder llegar a un mundo con proyectos sostenibles y con elementos que nos garanticen aportar valores como la tolerancia, la igualdad, la solidaridad, etc.
Dentro de esta visión de una educación abierta culturalmente se debe de tomar en cuenta la participación de la mujer, no se puede sesgar  su participación dentro de la sociedad y las culturas desarrolladas tecnológicamente y económicamente.  Las mujeres, los niños y los jóvenes son los entes detonadores del cambio y del enriquecimiento y formación de un multiculturalismo cada vez más integrado de elementos y valores propios de otras culturas.
Es muy importante tomar en cuenta los elementos y los entes integradores de una cultura, porque teniendo en cuenta estos, nos daremos cuenta la forma en la que se puede llegar a los objetivos propuestos en la declaración del milenio, ya que, cada cultura contribuye a la consolidación de estos objetivos porque darán elementos que retribuyan a la formación de un mundo más humanizado.
Cuando se habla de la barbarie y de la naturaleza del hombre en la cultura, debemos de tener en cuenta un precepto que puede ser la premisa de un Estado de Derecho: "Entre la ley y la cultura, debe elegirse la ley". Ya que la ley será la norma que regule a aquellas culturas que tienen intereses más allá del común.